كتب بهاء الدين الطود (1946 ـ 2023) في "البعيدون": "كنا نحسّ أن لنا أجنحةً نرتفع فيها إلى ما فوق السحاب". "البعيدون" كرسته روائيًا ذا شأن، بفضل ما توفّر لها من المقومات الفنية، التخييل الآسر، والتفاعل السردي التشكيلي والموسيقي.

يعد كتاب "الطب السردي والعلاج السردي بالعربية" من تأليف د. حشلافي حميد (دار الوتد للكتب والمطبوعات، 2020) فريدًا من نوعه في المكتبة العربية، وفيه يكتسي الطب حلّة وجدانية في ارتياده على نحو مثير للانتباه أروقة الأدب، بفروعه الإنسانية المتشابكة.

من الأوهام الشائعة عن فن السيرة الذاتية، أو حتى تلك التي يشيعها بعض الكتّاب أنفسهم، أن أصحابها يقدمون اعترافات تحكي واقعًا مخفيًا عن أنظار القرّاء، وأن غايتهم هي التطهّر من خلال فعل الكتابة.

في كتاب "بلاغة التصوير الفني في القرآن الكريم: مقاربة معرفية تداولية"، الصادر عن دار كنوز المعرفية الأردنية في طبعته الأولى لعام 2023، يقوم الباحث عبد الرحيم الوهابي بالانتساب إلى مجال البحث في القرآن الكريم وبلاغة إعجازه على الخصوص.

لمدينة اللاذقية أن تُدِلّ بأنها تحضن في خاصرتها البحرية على بعد 10 كلم مملكة أوغاريت التي قامت قَبل ستة آلاف سنة. ولئن كان ذلك معلومًا، فالغاية هنا هي المجهول، والمعلوم الذي صيّره طيُّه مجهولًا، منها أسماء اللاذقية "راميتا".

يناقش هاشم صالح في كتابه "العرب بين الأنوار والظلمات: محطات وإضاءات" معركة الأنوار ضد الظلمات، وذلك من خلال التراث العربي الإسلامي نفسه، أو من خلال التراث الأوروبي الحديث.

عاصم الباشا شاركنا سهرة وهو في مقامه الغرناطي... وبينما كان فارس الحلو يحدّث عما سأسميه معجزة تمثال أبي العلاء المعري، كانت تبرق في القلب، أيضًا، أو أولًا، وليس فقط في العينين، لُمَعٌ من عاصم الباشا عبر عشرات السنين.

في الخامس عشر من شهر آذار/ مارس الحالي ستتم عملية تدشين تمثال أبي العلاء المعري الذي قام بإنشائه النحات السوري الإسباني عاصم الباشا في مدينة غرناطة.

في "آيس هارت في العالم الآخر" الصادرة حديثًا عن منشورات "إبييدي" في مصر، يأخذنا الروائي في رحلة تمسك الأنفاس مع بطل الرواية الفنّان التشكيلي "مروان"، إلى العالم الآخر، وهذا الموضوع شغل الأدب والفنون في مختلف بقاع الأرض، وعلى مرّ الأزمان.

في حين ينحصر التركيز على البعد الدينيّ للقدس، حيث الأقصى والقيامة، والذاكرات الدينية الموثّقة، أو المدّعاة، فإن لأحياء القدس، والقرى والنواحي، سردياتها القائمة بذاتها ولذاتها، وبما لا يقل عن التدافع الدينيّ، لتحوز على قيمتها الإنسانية المجتمعية الخالصة.